อ. อรรถ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 25

๒๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๗.๔ พระเจ้าเถรรุมิหราซ ผู้นอบอิ่มดีในทิศทางภาชนะดานแล้ว ทรงสละราชสมบัติออกบรรพชา อุปมาดังเครื่องชั่งตราชั่ง สลัดตัดเครื่องชั่งไปได้ ฉะนั้น ขุ. ชา. (พุทธ) มค. ๑๖/๒๓ ๘.๕ ธร

พระไตรปิฎกจัดทำอุปมาอุปไมยเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตในเส้นทางพระธรรม โดยเปรียบเทียบลักษณะต่างๆ เช่น พระเจ้าเถรทรงสละราชสมบัติ เปรียบเสมือนเครื่องชั่งที่ถูกทำลาย และความเพียรของภิกษุที่ควรประพฤติพรหมจรรย์

๒๓๙ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ภาพ: ภูเขา ๑. ธรรมชาติดงจิต ๑.๑ เมื่อจิตพลังออกนอกทาง คือ จิตหมุนไปอารมณ์ต่างๆ เพราะเว้นจากสมาธิ... ท่านเหล่านี้ขาดสมาธิ เป็นเหตุที่จะจะได้โอกาส เปรียบเหมือนลิงในป่ากระโ

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปมัยเกี่ยวกับการทำงานของจิตในทางธรรมจากพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงธรรมชาติของจิตที่ขาดสมาธิ เปรียบเทียบกับลิงในป่า การจับไม้ และร่างกระดูกที่เป็นที่อยู่ของจิต พร้อมกับการอธิบายถึงควา

โลโต อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑.๒ ธรรมดาพระเจ้าจักรพรรดิย่อมเสด็จประพาสโลก เพื่อทรงพิจารณาคนดีคนชั่วเมื่อทุกวัน ฉันใด ก็ฬผู้ปรารถนาความเพียร must พิจารณากายกรรม วิจารณ์ มโนกรรมทุกวัน แล้วทำให้ บรสุทธ

เนื้อหานี้พูดถึงการอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎกที่ชี้ให้เห็นถึงคุณค่าของความอ่อนตนและการพิจารณาในชีวิตประจำวันของมนุษย์ การทำความดีที่มาจากการคิดพิจารณาตนเอง เช่น การตรวจสอบกาย วาจา ใจ ว่ามีความบริสุทธิ์เ

๑๙๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑๐.๖ เรือแสนไปได้ด้วยกำลังลม ลูกเรือแสนไปได้ด้วยกำลังสายธาร ฉันใด กายอันนี้ฉับลำไป จึงดิ้นไปได้ ฉันนั้น ที่ม. (อรรถ) มก. ๑๔/๐๐ ๑๐.๗ กระดูกเหล่านี้ อันเขาทั้งเลื่อนลาลาด

บทอุปมาที่นำเสนอในพระไตรปิฎกแสดงให้เห็นถึงลักษณะและความเป็นจริงของชีวิตมนุษย์ การเปรียบเทียบที่ใช้ทำให้สิ่งที่ซับซ้อนกลายเป็นที่เข้าใจได้ เช่น การเปรียบเทียบกายมนุษย์กับเรือที่ต้องพึ่งพากำลังลมและสายธ

๒.๕.๓ พระองค์ทรงจะสังเวทรทุกอย่างเหมือนงอกคราบ เหมือนต้นไม้สลัดใบเก่า แล้วก็ตับ ขั้นปรินิพพาน. ๒.๕.๔ เมื่อทรงบรรลุพระสัพพัญญูญาณแล้ว หมดโลกาธุก็ไหวด้วยอนุภาพพระสัพ พัญญูญาณ นั้น พึงทราบเหมือนการกำจั

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์คุณสมบัติและความเป็นเลิศของพระพุทธเจ้า เช่น การทำลายกิเลส ความไม่โกรธ และพุทธลักษณะที่แสดงถึงความบริสุทธิ์และความรักในธรรมชาติ การบรรลุพระสัพพัญญูญาณของพระองค์ทำให้เกิดการเปล

อุมาฯมินจจากพระไตรปิฎก ๒.๓.๕ พระผู้อภิชาตยิ่งใหญ่ ผู้นำแล้วกล้าปราศจากภัย ประทับนั่งอยู่ท่ามกลางกองกำลังของทวย เหมือนพระยะครูอยู่ท่ามกลางฝูงวิน เหมือนราชสีห์ผู้ยิ่งอยู่ท่ามกลางฝูงมด จ นั้น. ข. พุทธ.

บทความนี้สรุปถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้เลิศเหนือทุกสิ่ง โดยเทียบกับอำนาจและความงดงามของธรรมชาติ เช่น พระอาทิตย์และพระจันทร์ รวมถึงการมีอยู่อันยิ่งใหญ่ของพระองค์ เปรียบเทียบกับสิ่งอื่นในจักรวาลซึ่งแสดงถ

ประโยค - ประมวลปัญหาและถาษาไม้เวทยาศาสตร์ (สำหรับเปรียญธรรม) - หน้า 168 ค. กวี ตุติตู คู่ ปัจจัย, เมื่อเวลาที่ชาดแล้ว นิยมให้ลบ พยัญชนะที่สุภาพ, กวี ปัจจัย เช่น สูงโบ เป็นต้น, คู ปัจจัย เช่น กกด

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้ปัจจัยและการวิเคราะห์พยัญชนะในภาษาศาสตร์ มีรายละเอียดเกี่ยวกับกฎการลบและการใช้พยัญชนะในตำแหน่งต่างๆ โดยพิจารณาข้อกำหนดและแนวทางที่เหมาะสมในการใช้ปัจจัยในการประยุกต์ใช้ในรูปแบบต่า

ประโยค - วิถีธรรมกรมเปล่าภาค 3 ตอนที่ 158 แท้ไม่เป็นเท็จไม่เป็นอื่น ซึ่งพระโมคคัลลานะผู้ตรัสรู้สงบม ทุกข์เป็นต้นพึงรู้ได้ ดังกล่าว "อรรถแห่งทุกข์คือความบีบคั้น (1) --- ความเป็นสงฆ์ (1) ---ความร้อน (1)

บทความนี้นำเสนอการตีความอรรถแห่งทุกข์ สมุทัย นิรโทษ และมรรคตามแนวทางของพระโมคคัลลานะ ซึ่งกล่าวถึงลักษณะของความทุกข์ ความสงบ ความปรุง และความสงบสุข โดยอรรถ 4 ประการในแต่ละประเภทนั้น มีความจริงแท้ ไม่เป

๑๕๖ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๑.๔ พระคุณของพระโคดมผูเจริญนั้น ที่ยังมได้กล่าวมามากกว่าคุณข้าพเจ้ากล่าวแล้วเปรียบเหมือนมหาปรีชิ และมหาสุทธาราห์ที่สุดโมลี หาประมาณมิได้ กว้างขวางประตูอากาศฉะนั้นแล.

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการอุปมาอุปไมยที่นำเสนอในพระไตรปิฎก เช่น เปรียบเทียบพระคุณของพระโคดมและการเคารพในพระธรรม โดยมีการใช้ภาพลักษณ์ฝนตกเพื่อสื่อถึงความอุดมสมบูรณ์ของธรรม และการยึดมั่นในพระธรรมซึ่งไม่

๓๗๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. ภัยและความกลัว ๑.๑ ภัยเข้ามาถึงตัวแล้ว หมูสัตว์ดัชนอยู่ เหมือนปลาทั้งหลายดัชนอยู่ในน้ำ้น้อย. ขุ.ม. (พุทธ) มก. ๒๖/๕๙ 2. อภิญญา 2.๑ อภิฤทธิ์ (แสดงฤทธิ์)

เนื้อหาในเอกสารนี้สำรวจอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับภัยและความกลัว พร้อมกับการพูดถึงอภิญญาและการแสดงฤทธิ์ที่ผู้มีญาณแสดงออกมา เช่น ความสามารถในการเหาะและการเดินทางผ่านอากาศได้ สะท้อนให้เห็นถึงความ

๑๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒ ธรรมดาดาวประกายพรึกเป็นจุดฉัช คือ เที่ยงตรงในโลก พร้อมเทวโลก ไม่ว่าในสมัยดูฤทธิ์ตาม ย่อมไม่โครหรือเขินออกนอกวิธีโคร แม้นั่นได้ แมท่านก็ฉันนั่นเหมือนกันไม่ออกไปนอกทางจ

เนื้อหาต่อไปนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกเพื่อนำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับความดีและความเลวในชีวิต ในที่นี้ยกตัวอย่างภูมิธรรมที่มีความสำคัญในการบรรลุพระสัมโพธิญาณ พร้อมยกอุปมาอุปไมยต่างๆ เพื่อให้เห็น

อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๔.๓ เราจักเชือดเนื้อในร่างกาย จุดริดยี่อ้อมขอบตาด้วยการขดออก ขุ.จริยา. (อรรถ) มก. ๔๕/๒๑ ๔.๔ หากใครพึงขอรับยืนยันดา เราจักให้ควรยืนยันดา เหมือนคนคว้าวิวาดาออกแล้วให้แกเขา ขุ.

เนื้อหานี้สะท้อนถึงหลักธรรมของพระไตรปิฎกที่ใช้เปรียบเทียบการให้ทานและความเคารพในศีลธรรม ในหลายๆ ตัวอย่างอุปมา เช่น การให้สว่างส่องในโลกมนุษย์ การบริจาคเพื่อสร้างความสุขในโลกหน้า และการย้ำถึงความสำคัญข

๑.๕ การเลือกทักษิณาทาน และพระทักษิณาโดยบุคคลแล้วจึงให้ทาน พระสุคนเจ้ารง สรรเสริญ ท่านที่บุคคลถวายในพระทักษิณาเบญจกุลีก มีพระพุทธเจ้า เป็นตุง ซึ่งมีอยู่ในโลกนี้ ย่อมมี ผลมา เหมือนพิพิธที่วางลงในนาต ฉะน

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเลือกทักษิณาทานและพระทักษิณาในพุทธศาสนา โดยแสดงถึงผลที่เกิดจากการให้ทาน ซึ่งมีความหมายว่าแม้ว่าจะให้ทานน้อย แต่ถ้าให้ด้วยความตั้งใจ ย่อมส่งผลดีมากเหมือนการหว่านเมล็ดพื

๒๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔. โทษของหญิง ๔.1 ในร่างกายของเธอเช่นกับลูกอัณฑะเต็มไปด้วยคู ต มีหัวห่อปิดได้ เหมือนนาถาปัจจมีผลทอก มีช่องเก่าช่องเป็นที่ไหลออกเนื่องฉันท์ ข.เณร (เณร) มค. ๓๕/๕๓ ๔.2 ภิกษุค

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของหญิงในพระไตรปิฎก โดยใช้การเปรียบเทียบที่มีความหมายเพื่อแสดงถึงสถานะและบทบาทของหญิง เรื่องราวนี้ได้อธิบายถึงการมองเห็นหญิงว่าเป็นเหมือนกับแม่น้ำที่มีการเปลี่ยนแปลงและไม่สามารถจำกั

1239 อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. ท่านได้รับรสแล้ว จึงแสดงธรรมแก่สาวกทั้งหลายว่า นี้เพื่อประโยชน์ของท่านทั้งหลาย เพื่อความสุขของท่านทั้งหลาย สากเหล่านั้น ย่อมไม่ตั้งใจฟัง ไม่เฝ้าพึง ไม่เข้าใจจิต

เนื้อหานี้พูดถึงอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่ช่วยให้สาวกเข้าใจคำสอนของพระพุทธเจ้า และการตอบคำถามที่มีรูปแบบเปรียบเทียบต่างๆ โดยมีการยกตัวอย่างที่แสดงถึงการแยกแยะและการฟังเพื่อความรู้ที่ถูกต้อง และเมื่อบ

๒๕๔๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒๖ สัตว์กำหนดแล้วด้วยราคะ ย่อมไปส่องแสงตนหา เหมือนแมงมุดตกไปยึดที่ตัว ทำไว้เอง ฉันนั้น ธรรมนั่นหลายต่อแสตนหาเบื้องนี้แล้ว เป็นผู้หมดห่วงใย และวันทุกข์ทั้งปวงไป.

บทความนี้นำเสนอการอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่อธิบายถึงความรุนแรงของราคะและโทษของการครองเรือน โดยใช้การเปรียบเทียบกับสัตว์และธรรมชาติ บรรยายถึงความยากลำบากในการละทิ้งความผูกพันอย่างการมีบุตรหรือภริยา แ

탁원 อุปมานุภาพจากพระไตรปิฎก ๑. ความโศก ความอาลัย ความคร่ำครวญ ๑.๑ ความโศก พึ่งเป็นเหมือนการหุงต้มหาถ้วยไฟเผื่อแผ่. ข. ม. (อรรถ) มก. ๕๕/๕๘ ๑.๒ ต้นที่ล่วงรามช่นไปในโลก ย่อมครอบบังบุคคลใดไว้ได้ ความโศกย่

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความโศกและความอาลัยในพระไตรปิฎก โดยใช้การอุปมาเพื่อให้เข้าใจถึงความรู้สึกต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการสูญเสีย เช่น ความโศกที่เหมือนการหุงต้มหาถ้วยและความคับแค้นใจที่เหมือนกา

๓ อุบาสกไม่ควรจากพระใคร่ ๒.๘ เมื่อใด คนพาลสำคัญว่า บุคคลนั้นอดกลั้นต่อเราเพราะความกลัว เมื่อนั้นคนพาล ผมีปัญญารามิยิงเข็มขัดบุคคลนั้น เหมือนโค่งขี้โค่งโคฉี่ขี้ใส่ตัวนั้นไป จะลั่น ลังก.ส. (ทั่วไป

บทความนี้พูดถึงคุณลักษณะและโทษของคนพาล รวมถึงการเปรียบเทียบทางจิตวิทยาในการกระทำที่อาจนำไปสู่อันตรายให้กับผู้อื่น โดยใช้ข้อความทางศาสนามาอธิบายความเข้าใจในแนวคิดนี้ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับคนพาลสามารถ

ออม อุปมาคุปมจากพระไตรปิฎก ๑.๖ ธรรมดาดวงอาทิตย์ย่อมกลัวภัย คือ ราหู ฉันใด ภูมิผูปรารถนาความเพียร เมื่ได้เห็นบุคคลทั้งหลายที่เต็มไปด้วยความริษยา อีกทั้งถูกครอบงำด้วยความลง คือ ทิฐิ ให้เดินไปผิดกงค์วาง

บทความนี้นำเสนออุปมาจากพระไตรปิฎกซึ่งอธิบายถึงลักษณะของความเพียรและความเสื่อมของคนพาล โดยยกตัวอย่างเปรียบเทียบกับสิ่งต่างๆ เพื่อสร้างความเข้าใจที่ดีขึ้น การศึกษาเนื้อหานี้จะช่วยให้ผู้คนสามารถประเมินคุ

ประโยค - วิวัฒนาการแปล ภาค 3 ตอน 1 - หน้าที่ 13 [อัคคปฏิปัสมิภิกะ] ในวัฏฏะ นั้น คำว่า "อรรถ" นั้น โดยสังเขปเป็นคำเรียกผลที่ เผิดมานแต่เหตุ จริงอยู่ ผลที่เผิดมานแต่เหตุ ท่านเรียกว่า "อรรถ" เพราะเหตุที่

บทความนี้กล่าวถึงคำว่า 'อรรถ' และ 'ธรรม' ในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความรู้ที่เกิดจากการศึกษาพุทธธรรม ความแตกต่างและประเภทของอรรถธรรมทั้ง 5 อย่าง เช่น ความรู้ในทุกข์และวิธีการบรรลุพระนิพพา